Kleine Dinge

— von Christopher Curtis (Übers.: Olaf T. Schubert) —

Hallo zusammen, ich hoffe, es geht allen gut heute Abend.

Ich möchte Euch Shokushu Nr. 13 vorlesen. „Die Einheit von Ruhe und Aktion“.

Genauso wie ein sehr schnell rotierender Kreisel ruhig wird, ist Ruhe Bewegung in Vollkommenheit. So wie im Auge des Taifuns Ruhe herrscht, erhält Bewegung ihre Kraft aus der Ruhe. Ruhe und Bewegung sind tatsächlich eins. 

Wenn wir immer den Einen Punkt bewahren, und Geist und Körper eins sind, finden wir Ruhe inmitten des Trubels, die wir auch dann nicht verlieren, wenn wichtige Aufgaben vor uns liegen. So können wir die erstaunlichsten Dinge erreichen.“

Unser heutiges Gesprächsthema ist der Spruch von Koichi Tohei Sensei: „Mach es dir zur Gewohnheit, auch bei den kleinsten Aufgaben dein Bestes zu geben.“

Sayaka, würdest Du das bitte auf Japanisch vorlesen? (Sayaka liest)

Ich danke Dir vielmals.

„Sich zur Gewohnheit machen, sein Bestes zu geben“ heißt ganz einfach, aufmerksam zu sein. Das ist die wichtigste Übung in unserem Leben, nicht wahr? Einfach aufmerksam zu sein. Egal, was wir tun, es gibt Ebenen und Ebenen und Ebenen. Manche Dinge sind sehr, sehr einfach und physisch. Und manche Dinge sind sehr komplex und müssen tief in unserem Geist betrachtet werden. Wir haben im letzten Jahr über all diese verschiedenen Formen der Praxis gesprochen. Aber das grundlegende lebenslange Prinzip der Praxis ist Achtsamkeit. Und denken wir daran: Ruhe ist der Nebeneffekt, das Ergebnis von Achtsamkeit.

Also gut, machen wir ein bisschen Ki-Atmung. Und dann sind wir wieder da.

(10 Minuten Ki-Atmung)

Okay, sehr schön. Also, noch einmal, Tohei Sensei sagt: „Mach es dir zur Gewohnheit, dein Bestes zu geben, selbst bei den kleinsten Aufgaben.“

Diese Aufgaben sind alle Keiko, natürlich. Das sind die Übungen, die wir machen müssen, um zu lernen, in dieser Welt zurechtzukommen und auch um unseren Lebensunterhalt zu verdienen. Um Beziehungen zu haben. Am Anfang müssen wir natürlich lernen zu gehen und zu sprechen. Und dann kommen wir in die Ausbildung und vielleicht sogar in die höhere Bildung. Und dann müssen wir eine Fähigkeit erlernen, etwas, das vielleicht ein Sport ist, oder etwas, das mit unserer Arbeit zu tun hat. Und dann müssen wir natürlich im Aikido all die Techniken der keiko-Praxis lernen, das Schwingen des Jo, das Schneiden des Schwertes, Ki-Atmung, Ki-Meditation, diese sind alle keiko. Und die eine Sache, ohne die wir nicht erfolgreich sein können, mit keiner der keiko-Praktiken, ist, im Moment tiefe Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was wir gerade üben. Deshalb sage ich, das ist eine lebenslange Praxis. Das ist die wahre Praxis, die wir hier lernen sollen. Wir nennen diese wahre Praxis „shugyo„. Wir haben all diese unbedeutenden keiko-Dinge, auf die wir lernen uns zu konzentrieren, um uns durch die ganze Sache hindurch zu bringen. Wenn wir nicht all diese kleinen spaßmachenden Dinge hätten, an denen wir arbeiten können, hätten wir nichts, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten könnten. Richtig? Das gibt uns also die Möglichkeit, shugyo, aufmerksam sein, von Anfang an zu üben. Wenn wir lernen, aufmerksam zu sein, dann bemerken wir, dass das ein großes Gefühl der Ruhe in uns erzeugt, sogar inmitten von Konflikten. Wir werden große Ruhe haben, wenn wir in großer Aufmerksamkeit sind.

Am Anfang müssen wir natürlich Disziplin haben. Aber wir brauchen nur so lange Disziplin, bis wir lernen, das zu lieben, was wir tun, wenn wir sehen, dass es uns gefällt, weil es gut für uns ist, weil wir es genießen, weil wir sehen, welchen Unterschied es in unserem Leben macht. Wenn wir das sehen, brauchen wir keine Disziplin mehr. Natürlich erkennen wir das auf dem Weg dahin noch nicht. Für all diese Dinge, sowohl für das keiko als auch für das shugyo, müssen wir also mit Disziplin beginnen, und dann lernen wir allmählich, es zu lieben.

Natürlich können wir darüber sprechen, wenn wir uns zum Beispiel auf etwas Physisches wie das tägliche Schwingen des Bokken beziehen. Oder? Wir müssen also lernen, wir müssen uns disziplinieren, das zu tun. Aber wenn wir erst einmal gelernt haben, dieses Gefühl zu spüren, uns in die Übung hineinfallen zu lassen, dann können wir es kaum erwarten, sie wieder aufzunehmen und das zu erleben. Und natürlich, je mehr wir das tun, desto mehr Aufmerksamkeit sind wir in der Lage, auf etwas zu lenken. Und je subtiler unsere Aufmerksamkeit ist, desto müheloser, umso mehr lieben und genießen wir die Sache. Das ist wahres Feedback, Leute. Bis wir alles über die Idee des Tuns, das „Warum“ des Tuns, vergessen haben. Das ist der Moment, in dem wir ein fortgeschrittenes Stadium erreichen. Es ist nicht so, dass es uns egal wäre, es kommt uns nur nicht mehr in den Sinn, dass wir etwas Bedeutendes tun.

Wisst ihr, am Anfang können wir zu streng mit uns selbst sein, manchmal tun wir das. Und das ist ein großer Fehler. Ich erinnere mich, als ich jünger war, und Suzuki Sensei war mein Lehrer. Und er sagte mir: „Du musst jeden Tag eine Stunde atmen!“ Und ich zwang mich, jeden Tag eine Stunde zu atmen. Aber irgendwann wurde mir klar, dass ich nicht wirklich dabei war. Ich beobachtete, ob ich es richtig und lange genug tat. Ich habe nicht gelernt, es zu lieben. Ich habe mich gezwungen, das jeden Tag zu tun. Also muss ich hier zugeben, dass ich mich dann änderte und sagte, okay, steh nur auf und atme, wenn du Lust dazu hast.

Also habe ich für eine gewisse Zeit, vielleicht sechs Monate bis zu einem Jahr, vielleicht sogar zwei Jahre, nicht jeden Tag geatmet. nicht jeden Tag gesessen. Ich tat es nur, wenn ich mich danach fühlte. Und bitte denkt daran, das bin nur ich. Ich empfehle das nicht für andere. Es geht nur um mich. Sagt also nicht, dass ich das empfohlen habe, denn das war es, was ich persönlich tun musste, um zu verstehen. Ich musste es auf diese Weise tun.

Und dann begann es mir allmählich Spaß zu machen, und ich fand heraus, dass ich jeden Tag aufstehen und es tun wollte. Und jetzt, in den letzten 10 oder 20 Jahren, glaube ich nicht, dass ich jemals einen Tag verpasst habe, außer natürlich, wenn ich auf Reisen bin, oder wenn ich wirklich krank bin oder so. Aber selbst dann, ich liebe das Sitzen einfach so sehr. Ich glaube nicht, dass es jemals so weit gekommen wäre, wenn ich nicht aufgehört hätte, mich zu zwingen.

Also bitte, wir müssen sanft mit uns selbst sein. Wir sind wie Kinder. Man kann Kinder nicht zwingen, Dinge zu tun. Man muss ihnen beibringen, aufmerksam zu sein. Gib ihnen etwas, das attraktiv ist. Und, und sie werden lernen, es zu lieben.

Und da ist sie, unser Dojo-Kind. (sieht Hana Reasoner auf dem Bildschirm) Okay, hallo, Hana. Wie geht es dir? Sagt alle „Hallo“. Ok, also Sayaka zwingt sie klugerweise nicht, vom Bildschirm wegzubleiben. Wenn Hana auf den Bildschirm kommen will, sagt sie, okay, du kannst. Das ist weise, nicht wahr, Hana? Ich hoffe, du nickst, weil du zustimmst!

Eine Sache noch dazu. Erinnern wir uns an unsere drei Optionen, A, B und C. Denn sie gelten immer, nicht nur, wenn jemand euer Handgelenk hält. Wisst ihr, wenn wir davon sprechen, jeden Tag Ki-Atmung zu machen, sprechen wir von, ihr wisst schon, von jeder Art von Disziplin, wie das Bett machen, Zähne putzen, ein Bad nehmen. All die Dinge, die wir lernen zu tun, während wir aufwachsen, egal was es ist, ihr könnt euch selbst dazu zwingen, es zu tun. Das wäre Option A, erzwingen oder kämpfen. Aber auf der anderen Seite kann man auch nicht einfach nichts tun. Das wäre Option B. Aber ihr könnt nicht einfach nichts tun, denn dann bleibt euch nichts. Also ist es immer Option C. Verbinden. Wir können nicht anders, als uns zu engagieren. Wir stecken unseren ganzen Geist und Körper in die Aufgabe, die vor uns liegt, egal wie klein sie auch sein mag. Selbst die kleinste Aufgabe ist entscheidend, denn wie wir diese eine kleine Sache tun, so werden wir auch alles andere tun. Sie können nicht sagen: „Nun, ich bin nicht sehr gut im Zähneputzen, aber ich bin wirklich gut im Meditieren.“ Wahrscheinlich nicht.

Etwas, worüber man nachdenken sollte. Hier gibt es viel Raum für Diskussionen. Was hört ihr andere sagen? Was habt ihr dazu zu sagen? Also Prakash, bitte lass alle in die Räume gehen. Und dann werden wir in 15 Minuten wieder zusammenkommen.

(15 Minuten Diskussion)

Okay, willkommen zurück. Fangen wir also an.

Schüler: Hallo, Sensei. Ich merke, dass ich entweder anderen Leuten beibringe, das zu tun, was ich gelernt habe, oder ich kämpfe damit, mich zu zwingen, Dinge zu tun, die für mich neu sind. Aber nachdem ich eine Weile trainiert habe, einfach nur präsent bin und auf die anstehenden Aufgaben achte, bin ich in der Lage, es zu lieben und mich dem voll zu widmen, was auch immer es ist, und ich habe nicht mehr das Gefühl, dass ich mich dazu zwinge, diese Aufgaben zu erledigen. Das sind also die Dinge, die ich erkenne, besonders bei einer neuen Aufgabe oder einer neuen Fähigkeit, wie der, die ich kürzlich abgeschlossen habe, dem Tauchen. Viele andere Schüler konnten die gestellten Aufgaben leicht bewältigen, weil sie es schon länger machen als ich. Aber ich musste mir diese Aufgaben mühsam aneignen. Und dann, nach einer Weile, war es nicht mehr so, dass ich mich dazu zwingen musste, sondern dass es mir leicht fiel, es zu lieben und mich darauf einzulassen. Und das ist eine sehr, sehr coole Art, irgendwelche Aufgaben im täglichen Leben zu lernen.

Ja, es ist also interessant, dass wir diese Phasen durchlaufen. Wir bekommen eine Aufgabe, und wir sind begeistert davon. Vielleicht wählen wir sie sogar aus, so wie du es mit dem Tauchen lernen gemacht hast. Oft ist es ein Sport oder eine spaßmachende Aktivität, die wir uns aussuchen, um sie zu erlernen. Und vielleicht wählen wir sogar etwas wie Aikido. Am Anfang ist es wirklich aufregend. Und dann sehen wir, wie schwierig es ist und wie viele Details involviert sind und wie viel Mühe wir hineinstecken müssen. Und es geht weiter und weiter und weiter. Und wir werden nicht annähernd so schnell so gut darin, wie wir dachten, dass wir es sollten. Und so sind wir nicht in der Lage, es zu genießen oder so sehr zu lieben, wie wir es gerne würden. Und plötzlich sind die brillanten Dinge, die wir vom Lehrer hören, sie erscheinen plötzlich wie so langweilige und abgedroschene Phrasen. Und so denken wir vielleicht sogar ans Aufhören. Wir gehen durch eine dunkle Phase. Und dann finden wir plötzlich etwas auf der Matte, das wir ein bisschen besser können, und es wird rundherum leichter. Und dann haben wir einen Lauf. Und los geht’s.

Ich denke, es gibt so viele wunderbare Beispiele in jedem unserer Leben, die wir entdeckt haben, und es tut mir immer so weh, wenn ich sehe, dass jemand, den ich kenne, eine schwierige Zeit im Aikido hat, und ich sehe, wie sie auf die Nase fallen und nicht mehr so oft zum Unterricht kommen. Und es ist wunderbar, wenn sie zurückkommen, aber das tun sie nicht immer. Nicht jeder schafft es immer durch diese harte Zeit. Und vielleicht ist das sogar in Ordnung. Ich meine, nicht alles ist für jeden geeignet. Vielleicht wählt man etwas, das zu viel für einen ist. Vielleicht ist es einfach zu viel.

Und das kann in jeder Phase unseres Trainings passieren. Ich meine, wisst ihr, wir sind wie Schweinswale (macht mit der Hand eine auftauchende und abtauchende Wellenbewegung), wir schwimmen so vor uns hin, auf und ab. Aber wir steigen auch insgesamt höher (macht die auf-ab-auf Wellenbewegung immer höher). Also selbst wenn wir immer erfahrener werden, gehen wir immer noch durch diese Phasen. Wisst ihr, es gibt immer noch Dinge, die wir lernen müssen. Wenn wir uns darauf einstellen, unsere Aufmerksamkeit tiefer zu richten, beginnen wir, tiefere und aufschlussreichere Teile von uns selbst freizulegen. An jedem Punkt kann es ein bisschen schwierig oder einschüchternd werden. Wir verlieren Schüler, selbst wenn sie auf einem sehr hohen Niveau sind, auf diese Weise. Das liegt in der Regel daran, dass sie einen Teil von sich selbst erreichen, dem sie sich nicht ganz stellen wollen.

Wirklich Leute, wenn wir uns nur an den einfachen Satz erinnern können, den Tohei Sensei uns gegeben hat, nämlich darauf zu achten, selbst bei der kleinsten Sache unser Bestes zu geben, werden wir durchhalten.

Ich hatte kürzlich eine Erfahrung, die für mich schwierig war, und ein Freund von mir, der ein Experte in dieser speziellen Sache ist, mit der ich zu tun hatte, sagte: „Der Schlüssel ist, immer nur kleine Schritte auf einmal zu machen.“ Ich denke, das ist sehr weise und es war wirklich hilfreich für mich, das zu hören. Und ist es nicht das, was Tohei Sensei sagt? Okay, ich danke dir vielmals.

Schüler: Guten Abend, Sensei. Meine Gruppe hatte verschiedene Ansichten über eine Art Widerspruch zwischen etwas lieben und sich zwingen. Boyer Sensei erklärte, dass er eine Periode hatte, in der er nur atmete, wenn er es wollte, und er, er war ganz Okay damit. Und manchmal atmete er wochenlang nicht, aber dann zu anderen Zeiten atmete er wieder länger. Zu dieser Zeit gabst Du ihm den Rat, ernsthaft zu werden und es jeden Tag zu tun. Das gab ihm den zusätzlichen Anstoß, es tatsächlich zu schaffen. Als Du ihm dann erklärtest, dass Du Dir zwei Jahre lang Zeit zum Experimentieren gelassen hattest, fühlte sich das für ihn wie ein Widerspruch an. Er hätte also gerne, dass Du das erklärst.

Wir hatten auch eine Frage, David fragte, dass, wenn man etwas immer und immer wieder tut, und man dabei bemerkt, dass man es tut ohne darüber nachzudenken, heisst das, dass man dann aufmerksam ist? Oder ist es nur Tagträumen? Und ein anderer Schüler erklärte, dass er im Moment nicht in der Lage ist, jeden Tag zu atmen, und dass er ein bisschen Angst hat, dass, wenn er anfängt, sich dazu zu drängen, wenn er es nicht will, dass er dann negative Ergebnisse haben wird, und es dadurch schlimmer wird.

Meine Erfahrung ist, dass ich mich manchmal bei Lehrern beschwere, dass ich zu bestimmten Zeiten nicht länger als z.B. 30 Minuten sitzen kann, bevor ich ungeduldig werde. Und die sagen mir dann meistens, ich solle einfach Aufmerksamkeit auf den Moment richten, jetzt ist genug. Auf das, was in diesem Moment passiert. Wir können auch aufmerksam sein, wenn wir nicht auf dem Hintern zu sitzen, sondern auch wenn wir den Abwasch machen. Hauptsache, wir sind aufmerksam. Und natürlich ist es schwieriger, aufmerksam zu sein, wenn wir in Bewegung sind, als wenn wir still sitzen. Wenn wir also feststellen, dass wir es nicht in Bewegung tun können, werden wir wahrscheinlich zum Sitzen zurückkehren, weil es für uns einfacher ist.

Ich danke Dir vielmals. Das ist sehr viel. Ich denke, bevor ich auf den Einwand von Boyer Sensei zu meinen Widersprüchen eingehe, werde ich vielleicht ein wenig über die Frage sprechen: „Ist Tagträumen Aufmerksamkeit?“ Nun, ja und nein. Mit anderen Worten: Stellt euch vor, ihr fahrt die Straße entlang. Und plötzlich verpasst ihr die Abzweigung, die ihr eigentlich nehmen wolltet, um zum Supermarkt zu gelangen. Dies geschah nicht, weil ihr nicht aufmerksam wart, sondern weil ihr auf etwas anderes geachtet habt. Aufmerksam zu sein bedeutet, dass ihr lernt, eure Aufmerksamkeit auf die jeweilige Aufgabe zu richten, und sich nicht durch etwas Attraktiveres ablenken zu lassen. Das kann etwas sein, das uns Sorgen bereitet, oder etwas, wovon wir träumen, oder irgendein Wunsch von uns. Vielleicht sind diese Anliegen wichtig, und es gibt immer geeignete Momente, um sich hinzusetzen und ihnen ungeteilte Aufmerksamkeit zu schenken. Aber wenn wir gerade dabei sind, eine bestimmte Aufgabe zu erledigen, wie zum Beispiel den Abwasch? Seid lieber in voller Aufmerksamkeit, sonst zerbrecht ihr vielleicht die Weingläser.

Schüler: Danke, Sensei, aber lass mich meine Frage dazu präzisieren. Nehmen wir an, Du bist ein Handwerker und tust etwas, das Du sehr gut kannst, und weisst Du, der Rhythmus ist einfach da. Und du musst nicht mehr wirklich nachdenken, weißt du, du bist einfach drin. Das ist wirklich das, wonach ich gefragt habe.

Okay, okay. Das ist also etwas anderes. Weißt du, wenn du wirklich, wirklich gut in etwas bist, und du ganz darin sein kannst, ist das sehr spezifisch. Das ist es, was ich meinte, als ich vorhin sagte, dass man sich nicht einmal bewusst ist, dass da eine Aufgabe erledigt wird. Es ist einfach, es ist einfach ein Fluss. Und tatsächlich, die Zeit verschwindet einfach. Wenn wir lieben. Wenn wir den Moment lieben und in einem sehr tiefen Zustand der Aufmerksamkeit sind. In diesem Moment gibt es kein Selbst mehr. Denn das Selbst, oder das Selbst-Bewusstsein, ist aus Zeit und Ort gemacht. Und wenn die Zeit verschwindet, und der Ort nicht mehr zählt, man könnte überall sein, dann ist auch das Selbst nicht mehr da.

Das ist so, als ob man einen Ki-Test gibt. Wenn die ganze Aufmerksamkeit auf die Aufgabe gerichtet ist, also ganz auf den anderen und nicht auf das eigene Ich, das die Aufgabe erledigt. Die Aufgabe während eines Ki-Tests ist es, den Geisteszustand der anderen Person zu lesen. Oder? Nicht den eigenen Geisteszustand zu überprüfen, sondern die andere Person zu lesen. Wenn man also nur sich selbst beim Ausführen der Aufgabe beobachtet, dann ist es kein Wunder, dass es nicht funktioniert.

Schüler: Ich danke Dir.

Okay. Und dann, natürlich, bestehen alle Dinge aus kleinen Dingen. Also sind kleine Dinge die einzigen Dinge, die zählen. So etwas wie große Dinge gibt es nicht. Große Dinge sind nur eine Menge kleiner Dinge, die sich durch Zeit und Raum ansammeln.

Und dann ist da noch die andere Sache. Boyer Sensei, bitte entschuldige, wenn ich mir selbst widerspreche. Als ich diese Geschichte erzählt habe, habe ich gesagt: „Seid nicht so wie ich.“ Das ist nur das, was ich zu einer bestimmten Zeit tun musste, um über meine eigene Nazi-Agenda hinwegzukommen: „Du musst jeden Tag atmen!“ Ich war völlig eingenommen von dieser Forderung, diesem Befehl, subsumiert. Und selbst wenn ich mit Schülern sprach, quälte ich sie: „Wie viel hast du heute geatmet? Atmest Du jeden Tag? Ich will hören, dass du jeden Tag atmest!“ Ich erinnere mich, Carlos, als ich mit dir darüber sprach, als ich dir diesen Ratschlag gab. Und ich erinnere mich, dass ich dir diesen Ratschlag nicht auf eine fordernde Art und Weise gegeben habe. Ich schlug ihn vor, weil er in diesem Moment perfekt für dich war. Es war an der Zeit, dass du von deiner Couch aufstehst und aufhörst, dir so viel Freiraum zu lassen und vorwärts zu gehen. Und ich denke, du hast das im richtigen Geist getan, auf eine liebevolle Art und Weise, auf eine entsprechende Art. Und jetzt sieh dich an.
Also gut.

Schüler: Hallo an alle. Ein Schüler erwähnte, dass er leichter aufpasst, wenn er schwierigere Aufgaben macht. Er konzentriert sich dann wohl besser als bei leichten Aufgaben. Und jemand anderes sagt, dass sie multitaskingfähig ist. Ihr Mann sagt ihr jedoch, sie solle immer nur eine Sache auf einmal machen. Was mich betrifft, bin ich bei manchen Aufgaben ziemlich schlecht. Weisst Du, manchmal denke ich, dass es einfach so viele Aufgaben zu erledigen gibt, und deshalb erledige ich einige der kleineren Aufgaben nicht, wie zum Beispiel mein Bett zu machen. Ich konzentriere mich nur auf Dinge, die erledigt werden müssen. Ich muss disziplinierter sein.

Linda Sensei sagt, dass sie die kleinen Aufgaben übergeht. Aber bei ihrer Arbeit weiß sie, dass die kleinen Aufgaben das Ergebnis ihrer Arbeit beeinflussen. Also hat sie gedacht, dass das sehr wichtig ist. Und dann haben wir ein bisschen über das Atmen am Morgen gesprochen. Und für Joelle hilft es ihr, sich zu entspannen, und die Dinge werden klar und sie ist in der Lage, bessere Entscheidungen während des Tages zu treffen. Es bereitet den Weg für die Aufgaben, die sie für den Tag hat. Für mich, ich habe mit dem Atmen am Morgen begonnen. Aber ich habe bemerkt, dass ich am Nachmittag, wenn mich etwas stört, ich mich aufrege oder aufgeregt bin, mir Zeit nehmen und atmen muss, damit ich ruhiger werde und die Dinge klar werden.

Also ja, lasst uns einen Moment über Multitasking sprechen, oder was wir Multitasking nennen. Im Aikido üben wir randori, das heißt, mehrere Personen greifen gleichzeitig an. Wenn wir also randori üben, verstehen wir, dass wir es so machen, wie wir alles machen. Versucht nie, zwei Dinge auf einmal zu tun. Das ist unmöglich. Ihr denkt vielleicht, dass ihr zwei Dinge auf einmal tut. Aber was ihr wirklich tut, ist keine der beiden Sachen. Im randori. Wenn diese Person angreift, geben wir 100% unserer Aufmerksamkeit. Wenn wir ein wenig an die nächste Person denken, die von hinten kommt, dann sind wir zu 25% hier und zu 75% dort. Stattdessen wollen wir zu 100 % in jeder Richtung und in jedem Moment sein. Wir beschäftigen uns also damit, ganz in der Gegenwart zu sein, und gehen dann zur nächsten Sache über. Und wenn ihr aufmerksam seid, dann seid ihr ruhig. Und wenn ihr ruhig seid, dann bewegt ihr euch reibungslos von einer Aufgabe zur nächsten, ohne ängstlich zu denken.

Es hat etwas für sich, Prioritäten zu setzen. Es ist nicht notwendig, dass wir jede einzelne Aufgabe erledigen, die uns gerade in den Sinn kommt. Vielleicht ist das auch gar nicht möglich. Zumindest ist es ungesund. Vielleicht ist das ein besserer Weg, das zu sagen. Wir wollen uns also selbst gut genug kennen, um realistisch einschätzen zu können, was unsere Fähigkeiten sind. Wir üben uns immer darin, aufmerksam zu sein. Wir üben immer, die kleinen Dinge zu tun, eins nach dem anderen. Wenn wir das immer wieder tun, dann werden wir immer feiner und exzellenter in dem, was wir tun. Und dann sind wir allmählich in der Lage, mehr und mehr und mehr zu tun. Deshalb ist diese Lehre sehr wichtig.

Ich glaube, eine andere Sache, die Du sagtest, war, dass einer von euch sagte, dass er besser darin wäre, Dinge zu tun, die wichtig sind. Die größte Sache? Ja, ich denke, er meint vielleicht nur, dass es schön ist, motiviert zu sein. Wir alle werden motiviert, die Dinge zu tun, die wirklich getan werden müssen. Das macht also für jeden Sinn. Aber auch hier ist es sehr wichtig, Prioritäten zu setzen. Wie Linda über ihre Arbeit sagt, weisst Du, sie sieht bestimmte Dinge in ihrer Arbeit. Und darin ist sie gut. Und sie weiß, dass das getan werden muss. Zu Hause ist es ein bisschen einfacher zu sagen, na ja, das machen wir später. Es hat vielleicht nicht so viel Einfluss auf ihren Alltag. Aber wenn wir jeden Tag sitzen, und zwar so viel wie möglich, dann lernen wir uns selbst kennen, dann wissen wir, was wir tun, wenn wir ausweichen, und wozu wir fähig sind. Also ist natürlich eine andere Art, „Aufmerksamkeit“ zu sagen, „bemerken“. Okay, danke. Nächste Gruppe.

Schüler: Guten Morgen, Sensei. Obwohl wir eine sehr interessante Diskussion hatten, kamen viele Punkte zur Sprache. Einer war, dass, wenn wir es lieben, Dinge zu tun, selbst kleine Dinge viel effektiver werden. Wenn man etwas verkauft, ist es die Liebe und die Verbindung mit dem Kunden, die es eigentlich funktionieren lässt, und nicht die Qualität oder die Kosten der Sache, die man verkauft. Es kann sogar ein nicht so gutes Produkt sein, aber je besser man ist und je mehr Begeisterung man in diese Aktion einbringt, desto besser ist das Ergebnis. Und ein weiterer Punkt war etwas, was Du im Grunde schon beantwortet hast, aber vielleicht kannst Du das noch ein bisschen erweitern. Wir haben festgestellt, dass es eigentlich keine großen Ereignisse gibt. Es sind alles kleine Aufgaben. Und es ist nur so, dass wir in unserem Kopf etwas zu einer großen Aufgabe machen. Aber wenn wir dabei sind, sehen wir, dass es eigentlich nur kleine Dinge sind, wie immer. Wie hängt das also mit diesem Spruch von Tohei Sensei zusammen, dass wir uns auch um die kleinsten Dinge kümmern müssen, wenn es in Wirklichkeit nur kleine Dinge gibt? Und dann noch eine Sache, Sensei. Das mag mein Verständnis der englischen Sprache sein, aber wie können wir es uns zur Gewohnheit machen, aufmerksam zu sein? Ist das nicht ein Widerspruch? Aus Gewohnheit zu handeln und aufmerksam zu sein sind für mich zwei verschiedene Dinge. Aber das könnte auch nur mein Englisch sein.

Ja, vielleicht Semantik. Okay, also ja, das ist so ein großartiges Thema. Natürlich gibt es dazu einen bekannten Witz, der wahrscheinlich zweifelhaft ist, aber Albert Einstein zugeschrieben wird. Er sagte: „Als ich zum ersten Mal heiratete, vereinbarten meine Frau und ich, dass ich alle großen Entscheidungen treffen würde und sie alle kleinen Entscheidungen treffen würde. Und es dauerte nicht sehr lange, bis ich merkte, dass es keine großen Entscheidungen gab!“

Dies spiegelt wirklich das wider, was wir kürzlich über das Verfolgen von Zielen behandelt haben. Sich ein Ziel zu setzen und auf ein Ziel hinzuarbeiten, macht das Ziel zu einer sehr großen Sache in unserem Kopf. Aber das ist es nicht. Das Ziel setzt sich nur aus kleinen Dingen zusammen. Wann also wird das Ziel tatsächlich erreicht? Nun, eigentlich gar nicht, weil es so etwas gar nicht gibt. Es ist nur eine Idee, die wir als eine Art Karotte vor uns hinhalten, der wir folgen sollen. Und sie hilft, uns zu motivieren. Aber es ist auch wichtig, irgendwann in diesem Prozess zu lernen, dass die Übung, aufmerksam zu sein und jede kleine Sache zu vollenden, unendlich ist. Es hört nie auf.

Ja, also ist selbst die kleinste Sache entscheidend. Tohei Sensei hätte vielleicht sagen können: „Auch wenn du denkst, dass es die kleinste Sache ist, sei bitte aufmerksam.“ Ich glaube, es würde ihm nichts ausmachen, wenn ich ihm diese Worte in den Mund lege. Denn er hat ständig zu uns gesagt: „Was wollt ihr damit erreichen? Versucht ihr, jemanden zu werfen?“ Denn im Dojo machen wir das die ganze Zeit. Aber es geht gar nicht um den großen „Wurf“. Es sind all diese kleinen Verbindungen, die hergestellt werden, und der Fluss dieser intimen Verbindungen von Moment zu Moment sind das, was am Ende Aikido ist. Nun, und es gibt keinen Punkt, an dem man andere manipulieren und kontrollieren kann. Oder, wenn da doch einer ist, dann wird er sichtbar.

Erinnern wir uns daran, was Shinichi Tohei Sensei in seinem letzten Blog über langsame Bewegungen sagte. Du weisst, dass die wahre Kraft zum Vorschein kommt, wenn Du jemanden siehst, der sich sehr langsam bewegt. Natürlich, sagt er, wenn sich ein Anfänger langsam bewegt, ist es einfach langweilig. Aber wenn sich ein Meister langsam bewegt, ist das sehr kraftvoll. Und wir wollen uns so trainieren, dass wir den Unterschied sehen können. So dass wir unseren Schülern helfen können, zu wachsen und sich zu entwickeln. Denn das ist es, was wir nähren, und das ist es, was sie entdecken. Also müssen wir in der Lage sein, das zu sehen. Okay, ich danke Dir vielmals.

Schüler: Hallo, Sensei. Hallo, alle zusammen. Ich wünschte, ich könnte alles zusammenfassen, aber da ich nur mit Sensei’s zusammen war, war das Thema ein wenig zu fortgeschritten. Also habe ich einfach meine Erfahrungen aus meiner Arbeit mitgeteilt. Ich mag eigentlich kleine Aufgaben. Ich war nicht immer so. Aber jetzt achte ich auf kleine Aufgaben. Denn auch wenn diese mühsam sein können, weiß ich, dass es sich am Ende auszahlen wird. Und ich war nicht immer so. Aber ich habe früher in einem Hotel gearbeitet und im Grunde genommen war ich die einzige Person in der Schulungsabteilung, und ich hatte sonst niemanden, der mir geholfen hat. Also war eigentlich alles klein, aber ich wusste, wann die Deadline ist und welche Qualität ich liefern muss und was sie von mir erwarten. Und ich war immer sehr überwältigt, weil ich alles selbst machen musste. Also habe ich ein Buch gelesen und es schlug vor, dass ich mich um die Quantität kümmere, und das Universum sich um die Qualität kümmern lasse. Also habe ich mir diesen Satz an die Wand geschrieben. Und ich beschloss, okay, das wird Teamwork sein, ich und das Universum. Denn wenn das Universum sich darum kümmert, dann ist es okay, solange ich meinen Teil dazu beitrage, die kleinen Dinge, dann ist es okay. Meine Frage ist also, ob diese Art des Denkens oder der Herangehensweise mit dem übereinstimmt, was Du uns zu lehren versuchst.

Ich danke Dir. Ja, damit sind wir alle konfrontiert, nicht wahr? Zunächst einmal ist die Antwort auf Deine Frage „Ja, natürlich“. Es ist so, als wenn wir einfach unseren Job machen, wie du gesagt hast, als du den Deal gemacht hast: „Ich kümmere mich um die Quantität, du kümmerst dich um die Qualität, Universum.“ Also das ist so wahr. Denn wenn wir all diese kleinen Aufgaben erledigen, in jedem Moment, von denen es keine anderen gibt, gibt es keine anderen Aufgaben als die, die wir in diesem Moment tun. Am Anfang mögen sie schlampig sein, und sie mögen nachlässig sein, es mag unbeholfen sein, weil wir noch lernen. Aber wenn wir lernen, aufmerksam zu sein, wird unser Körper geschickter, unsere Hände beginnen besser zu arbeiten, unser Geist wird wärmer, freier. Und allmählich wird die Qualität besser und besser und besser, ganz von selbst. Das Universum ist also in dem Sinne unser natürlicher Weg. Es ist unser natürliches Selbst. Es ist in der Tat die Natur selbst, die sich um sich selbst kümmert. Solange wir unseren einfachen Teil tun, indem wir einfach jede Aufgabe erledigen, die sich uns bietet, ist alles gut. Und das ist wahr, egal, um was für eine Art von Job es geht, egal, was für eine Aufgabe du tust, selbst wenn es im Sport ist, es ist alles das Gleiche. Alles funktioniert auf die gleiche Weise. Bitte denke daran, dies im Dojo zu tun.

Sensei, ich danke Dir vielmals. Ich habe noch eine Frage. Was ist das Universum? Wo ist das Universum? Ist es in uns oder außerhalb?

Es gibt kein Innen und kein Außen. Es ist dies hier. Dies ist das Universum. Alles, was du wahrnehmen kannst, ist das Universum. Wenn du übst, mehr und mehr, wirst du anfangen mehr wahrzunehmen, und dein Universum wird wachsen. Weisst du, für ein Kind ist das Universum sehr, sehr klein. Nun, ich meine nicht nur, dass das Universum wachen wird, indem man andere Ländern wahrnimmt, und so weiter. Nein, das meine ich nicht. Natürlich passiert das, und das ist logisch. Aber ich spreche von jenseits der Logik. Wir beginnen, das Universum als etwas wahrzunehmen, das so viel mehr Bedeutung und Kraft und Gnade enthält. Das ist das Wachstum, von dem ich spreche. Je mehr wir uns dieser einfachen Aufgabe hingeben, Moment für Moment zu üben, desto mehr wachsen wir. 

Nun gut, bitte verstehe: kein Innen, kein Aussen. Da ist nur das hier. Okay?

Ich danke euch. Domo arigato gozaimasu.

(Online Training vom 19. Februar 2021)